影像研究專論--課堂筆記--第二章--其他模式

傳播符號學--第二章--其他模式

1.商楠與韋佛模式：
（1）不著重人，主要著重在技術。
（2）著重傳播管道。
（3）改善設備器材的干擾，如噪音。
＊噪音：
＊任何非訊息來源的訊號，或是使原有的訊號不易精確譯碼的事物。
＊任何語言/訊號受到之干擾。

2.葛本納模式：

（1）仍以線性模式為主幹。
（2）事件→選擇情境可得性→感知概念→媒體控制→形式/內容→選擇情境可得性→對事件敘述的感知（會以個人的內在模式來選擇外在的刺激）。
＊專制國家「可得性」很低。（如把國外的媒體、外電鎖住。）
＊經濟能力弱「可得性」低。（如經濟狀況差，無法裝無線電視，則媒體選擇少。）
＊感知是有感覺、情緒、主觀判斷的。
＊感知關連到文化。
＊SE：表現形式影響表現的內容。
＊如：
◎電視新聞和報紙的內容/呈現方式均不同。
◎電視新聞有影像的壓力，報紙的則有文字內容的壓力。
◎所以電視新聞會以傳達者的主觀角度選擇拍攝的內容和剪輯方式，而報紙則會加油添醋。
＊此模式結構：從不同的管道去瞭解事情的全貌。（如：背論語--家長認為是老師的問題，但事實是老師受到上層要求。但背論語並非老師要求的，所以家長很難瞭解事情的全貌。)
＊閱聽者：有全盤接收、漠不關心或帶批判者不同類型。
＊近用性：
◎ 決定E及SE的傳送是由「誰」決定的，是近用性所關注的。
◎ 近用媒體是權力運用和社會控制的方法。
＊可得性：能幫助決定什麼是被確實認知的，它是一種選擇的形式，但在傳播模式中，不是由感知者決定，而是傳播者（愈民主這樣的困擾愈少）。

3.衛斯裡和麥克李恩模式：
（1）加入編輯與傳播（C：如報紙、電親新聞）的新要素。
（2）如記者（A）採訪消息給（C）電視台、廣播電台，而C將訊息傳遞給（B）閱聽人（一般社會大眾）。
（3）現在A 和C扮演主宰的角色，B只能任其擺佈。（B能接收到的信息等同是瞎子摸象。）
（4）大眾傳播信息是透過人的加工加料。
（5）課堂上：雙向的 / 大眾傳播：單向的（如相信的人：任其宰割/批判性的人：會存疑。）。

4.雅各遜模式：

（1）結合了「過程」和「語意」學派，形成一個雙重的模式。
（2）「發話者」傳遞「訊息」給「收話者」， 其訊息必指涉外在事物，他稱為「情境」， 形成三角模式。

再加上「接觸」（包含管道，如手機等。）： 發話者與收話者之管道與心裡接觸；

另一個是符碼，是訊息構成的意義共享體系。

（3）雅各遜發展一個對應的結構來解釋這六項功能。
（4）模式與模式化其價值在於：
＊系統性的顯示了所涵蓋的領域特質。
＊指出這些特質間的相互關係。
＊ 功能：
◎情感功能：
＊使信息有個人色彩，如情詩；但如新聞報導就不能帶情感。
◎企圖功能：
＊此模式的終點，在接收者身上產生的效果。
＊在一般的命令或宣傳中，這項功能是最重要的目的。
◎指涉功能：
＊探究訊息的真實意圖。

（以上三項幾乎等同紐康模式的A、B、X。）

◎詩意功能：
＊美學功能。
＊訊息與他本身的關係。
＊補充-艾克：艾森豪總統。
◎社交功能：
＊使管道暢通，維繫接收者與傳達者間的關係。
＊連結物理和心理二個層面。
（如廣告：久了沒看到，閱聽者會思考是否產品已下架，如經常出現更新，則希望消費者記得，要買時請把我列入考慮。）
＊含有慣例。
＊像是訊息中的冗贅性（約定俗成，易理解的。）。
◎超語言功能：
＊用來指認使用的符碼。
＊如：
＊謝理法（發）--垃圾美學。
＊看到人生活的百態—窮人富人的垃圾一定不一樣。
＊為什麼垃圾到美術館成為藝術？因為「美術館」這就是超語言功能。
＊為什麼人會覺得電親台的新聞報出來就是真的？因為「電親台」就是超語言。
＊如名牌、品牌：有共同的立場在裡面。